Во все поры стремился человек
К всемирному устройству и тем боле,
Чем боле был велик; и весь свой век
Страдал от разделения неволи.
Великие Чингис и Тамерлан
Как вихрь кровавый по земле летели,
Вселенную, стремясь к своим ногам,
Сложить; Но если в том не преуспели –
Всемирного единства и они
Достигнуть неосознанно пытались,
Мечтаний тех болотные огни
Во тьме неверным светом колебались.
Приняв порфиру кесаря, Ты б смог
Всемирным Царством люд объять спокойным.
Кому, как не Тебе, свободный Бог,
Владеть их совестью? Того лишь Ты достойный!
Но Ты не взял... Тогда из мертвой тьмы
Мы, руку протянув, тот меч стяжали;
И князю духов присягнули мы,
Тебя, отвергнув, демона избрали.
О! Ты не мог, не мог того не знать,
Что впереди их ждут века бесчинства
Свободного ума; И время вспять
Положат повернуть сыны мздоимства.
Разрушенный однажды Вавилон,
Намереваясь возродить, подавно
Как, самоязвящийся злобный скорпион,
Без нас антропофагией бесславно
Свой путь закончат жизненный они;
Мертвечиной смердя, и вожделея
Свободы, к нам опять придут они
И ниц падут, главы поднять не смея.
Но вот, тогда и приползет к нам зверь,
И ноги нам, в почтении, оближет,
Могущественным бывши, он теперь
Кровавыми слезами их обрызжет.
А мы, воссевши на главе его,
Воздвигнем чашу с начертаньем: «Тайна»,
И вот, тогда лишь, вместо Твоего,
Приспеет царство в образе печальном.
Покой и счастье люди обретут,
Но не Твои лишь избранные – многим
Врата отверзем, и они войдут,
Принять покой, уставши от дороги.
Да, так ли все? Сколь многие из них,
Из тех – Твоих, что Ты избрал однажды,
Уставши в ожиданиях пустых,
Прибегнут к нам в своей духовной жажде.
И силу духа, жар своих сердец
На нашу ниву, принеся, повергнут.
И кончат тем – свободный Твой венец
Они в безумстве на Тебя низвергнут.
Но ты сам воздвиг это знамя.
Ты удручен? Но в святости Своей
Не Ты ли Сам воздвиг Свободы знамя?
Так, в пору ль, зная немощность людей,
Пенять им за стремленье стать богами?!
У нас же будут счастливы вполне,
Ни бунтовать не будут, уничтожить,
Стремясь, в братоубийственной войне
Себе подобных. Покорившись, сложат
Свою свободу добровольно нам,
Откажутся от радужных мечтаний,
И лишь тогда почувствуют себя
Свободными и вечными богами!
Так, правы ли мы будем, иль солжем,
Они и сами убедятся – правы!
В воспоминаньях, вспыхнувших огнем,
Объемлет ужас их. Твою, стяжавши славу,
Свободу приняв, и свободный ум
Они увязнут в этакие дебри,
Что гнет наук, чудес и тайных дум
В отчаянье смертельное повергнет.
Строптивые и злобные из них
Самих себя свирепо уничтожат;
Другие – в злобе малых сил своих,
Друг - друга бездыханными положат.
А третьи, что несчастны и слабы,
Ползком к стопам покорно подберутся,
Поклонятся, исполнившись мольбы,
И стоны их в единый вопль сольются:
- Да! Правы вы!!! Ведь тайною Его
Лишь вы владели полно, абсолютно!
И нам не нужно больше никого,
Спасите нас от нас самих! Прилюдно
Мы души наши повергаем ниц,
И просим о прощении покорно,
И, выплакав зеницы из глазниц,
Вернуться к вам желаем непритворно.
Конечно, получив его от нас –
Свой хлеб, они так ясно будут видеть,
Что мы их хлеб без чуда и прикрас
У них же и берем, чтоб не обидеть.
Мы их же хлеб и им же раздаем,
Не из камней – мы чуда не творили;
Они же только рады будут в том,
Что хлеб из рук из наших получили.
Ведь слишком будут помнить, что хлебы,
Без нас добытые, в каменья обращались,
Когда же к нам направили стопы,
То камни быть хлебами расстарались.
Во все поры стремился человек
К всемирному устройству и тем боле,
Чем боле был велик; и весь свой век
Страдал от разделения неволи.
Великие Чингис и Тамерлан
Как вихрь кровавый по земле летели,
Вселенную, стремясь к своим ногам,
Сложить; Но если в том не преуспели –
Всемирного единства и они
Достигнуть неосознанно пытались,
Мечтаний тех болотные огни
Во тьме неверным светом колебались.
Приняв порфиру кесаря, Ты б смог
Всемирным Царством люд объять спокойным.
Кому, как не Тебе, свободный Бог,
Владеть их совестью? Того лишь Ты достойный!
Но Ты не взял... Тогда из мертвой тьмы
Мы, руку протянув, тот меч стяжали;
И князю духов присягнули мы,
Тебя, отвергнув, демона избрали.
О! Ты не мог, не мог того не знать,
Что впереди их ждут века бесчинства
Свободного ума; И время вспять
Положат повернуть сыны мздоимства.
Разрушенный однажды Вавилон,
Намереваясь возродить, подавно
Как, самоязвящийся злобный скорпион,
Без нас антропофагией бесславно
Свой путь закончат жизненный они;
Мертвечиной смердя, и вожделея
Свободы, к нам опять придут они
И ниц падут, главы поднять не смея.
Но вот, тогда и приползет к нам зверь,
И ноги нам, в почтении, оближет,
Могущественным бывши, он теперь
Кровавыми слезами их обрызжет.
А мы, воссевши на главе его,
Воздвигнем чашу с начертаньем: «Тайна»,
И вот, тогда лишь, вместо Твоего,
Приспеет царство в образе печальном.
Покой и счастье люди обретут,
Но не Твои лишь избранные – многим
Врата отверзем, и они войдут,
Принять покой, уставши от дороги.
Да, так ли все? Сколь многие из них,
Из тех – Твоих, что Ты избрал однажды,
Уставши в ожиданиях пустых,
Прибегнут к нам в своей духовной жажде.
И силу духа, жар своих сердец
На нашу ниву, принеся, повергнут.
И кончат тем – свободный Твой венец
Они в безумстве на Тебя низвергнут.
Но ты сам воздвиг это знамя.
Ты удручен? Но в святости Своей
Не Ты ли Сам воздвиг Свободы знамя?
Так, в пору ль, зная немощность людей,
Пенять им за стремленье стать богами?!
У нас же будут счастливы вполне,
Ни бунтовать не будут, уничтожить,
Стремясь, в братоубийственной войне
Себе подобных. Покорившись, сложат
Свою свободу добровольно нам,
Откажутся от радужных мечтаний,
И лишь тогда почувствуют себя
Свободными и вечными богами!
Так, правы ли мы будем, иль солжем,
Они и сами убедятся – правы!
В воспоминаньях, вспыхнувших огнем,
Объемлет ужас их. Твою, стяжавши славу,
Свободу приняв, и свободный ум
Они увязнут в этакие дебри,
Что гнет наук, чудес и тайных дум
В отчаянье смертельное повергнет.
Строптивые и злобные из них
Самих себя свирепо уничтожат;
Другие – в злобе малых сил своих,
Друг - друга бездыханными положат.
А третьи, что несчастны и слабы,
Ползком к стопам покорно подберутся,
Поклонятся, исполнившись мольбы,
И стоны их в единый вопль сольются:
- Да! Правы вы!!! Ведь тайною Его
Лишь вы владели полно, абсолютно!
И нам не нужно больше никого,
Спасите нас от нас самих! Прилюдно
Мы души наши повергаем ниц,
И просим о прощении покорно,
И, выплакав зеницы из глазниц,
Вернуться к вам желаем непритворно.
Конечно, получив его от нас –
Свой хлеб, они так ясно будут видеть,
Что мы их хлеб без чуда и прикрас
У них же и берем, чтоб не обидеть.
Мы их же хлеб и им же раздаем,
Не из камней – мы чуда не творили;
Они же только рады будут в том,
Что хлеб из рук из наших получили.
Ведь слишком будут помнить, что хлебы,
Без нас добытые, в каменья обращались,
Когда же к нам направили стопы,
То камни быть хлебами расстарались.
Сергей Сгибнев,
Новосибирск, Новосибирской обл.
Верующий. Люблю хорошую христианскую и классическую музыку. Люблю говорить о Боге. Люблю жить! сайт автора:Персональный дневник
Прочитано 5928 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Потерявшим надежду на спасение - Анна Дмитриева Это обращение к тем,кто упал,совершив преступление и несёт наказание в колониях.Дорогие братья и сестры прошу вас не осуждайте упавших. По ваших молитвах Господь поможет подняться человеку. Я служу тем,кто отбывает наказание и поверьте многие очень многие остаются верны БОГУ
Поэзия : Чужой - Соколов Сергей Сколько раз Господь хотел собрать
Нас,детей Своих,но мы не захотели.
Сколько ещё будет Он стучать
В наше сердце,в наше глухо заколоченные двери?
Теология : Дневник по 1 посланию Петра - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Первое послание Петра было написано для церквей, находившихся в Малой Азии, примерно в 64 году, накануне массовых гонений Христиан при императоре Нероне. И хотя язык изложения послания довольно сложен для восприятия: читать его нужно медленно, вдумываясь в каждую фразу, а то и в каждое слово, но когда вникнешь, когда Святой Дух откроет глубину мыслей, высказанных Петром, то поражаешься тому, насколько глубоко и образно он может в одной краткой фразе раскрыть мысль.
